LA PRENSA CHICHA CATÓLICA

Alejandro Bermúdez, director de ACI Prensa

Alejandro Bermúdez, director de ACI Prensa

El 19 de junio de 2014 en el lujoso hotel Sheraton de Charlotte (Carolina del Norte, EE.UU.), Michael Warsaw, presidente de EWTN Global Catholic Network —la cadena televisiva católica con mayor presencia mediática a nivel mundial—, anunció su fusión con ACI Prensa, la agencia católica de noticias online de mayor difusión en el mundo hispanohablante, aunque también tiene versiones en inglés y portugués.

Un gran acontecimiento que careció de interés para los medios en general, pues prácticamente los únicos que informaron al respecto fueron EWTN y la misma ACI Prensa. No es de extrañar, pues la calidad periodística de la agencia dirigida por el pintoresco Alejandro Bermúdez —quien a través de su cuenta de Twitter insulta en todos los colores a quien tenga una opinión discrepante con la suya— no va a la par con el ruido que hace.

Ciñéndose a una ideología conservadora y retrógrada y subordinándose a meros fines propagandísticos, la agencia suele manipular la información sobre los hechos, con titulares sensacionalistas que no se sustentan en el contenido de la noticia, además de omitir datos relevantes. La falta de análisis es consuetudinaria, pues allí no se invita a utilizar el cerebro sino a resignar la inteligencia.

Además, no faltan temas propios de toda prensa chicha que se respete: congresos de exorcistas, misas negras, robos sacrílegos, posesiones demoníacas, herejías inventadas, violadores musulmanes, asesinos islámicos, desviaciones morales relacionadas casi exclusivamente con lo sexual, sobrevivientes de abortos, conversiones milagrosas, supuestas conspiraciones en contra de la Iglesia católica, la familia tradicional, los valores morales, etc. Y sobretodo, la homosexualidad presentada obsesivamente como perversión.

En fin, cualquier cosa menos periodismo serio y profesional.

(Columna publicada en Exitosa Diario el 29 de octubre de 2014)

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Dónde resalta sobremanera el amarillismo de ACI Prensa es en los Puntos de Vista, audiocomentarios de Alejandro Bermúdez sobre diversos temas de actualidad. En un lenguaje coloquial que roza a veces lo vulgar, el director de ACI Prensa hace despliegue sin tapujos de su homofobia, islamofobia, antifeminismo, conservadurismo, intolerancia y fanatismo fundamentalista. Análisis profundos no los hay, pero sí especulaciones grandilocuentes sazonadas con buenas dosis de ignorancia. Allí se podrá encontrar desde la descripción de una penetración anal -a fin de demostrar lo perverso que es ser homosexual- hasta explicaciones de por qué es pecado grave cuestionar la ley de propiedad intelectual y hacer copias de obras registradas. Allí dispara contra todo lo que no vaya de acuerdo con su ideología cavernaria: desde los tradicionalistas —a quienes critica haciendo gala de un saber teológico que no posee— hasta los teólogos de la liberación —a quienes condena lapidariamente, al margen de que tanto el Papa Francisco como su predecesor, Benedicto XVI, así como el actual prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal Gerhard Müller, consideren que se trata de una reflexión teológica válida con derecho de ciudadanía en la Iglesia—. Sólo esperamos que algún día el Sr. Bermúdez reflexione y considere el daño que le hace a la imagen pública de la Iglesia con el esperpento de periodismo que practica a diario. En fin, la esperanza es lo único que nos queda y lo último que se pierde.

COMPLOTANDO CONTRA EL PAPA

cardenalesCuenta el diario italiano La Repubblica en su edición del domingo que unos cardenales conservadores fueron a ver en secreto al Papa emérito Joseph Ratzinger para que interviniera contra la política que estaba siguiendo el Papa Francisco en el Sínodo de Familia, a lo cual Ratzinger respondió: «Yo no soy el Papa, no se dirijan a mí». Luego le envío un mensaje a Bergoglio, informándole sobre estas presiones y ofreciéndole su ayuda teológica.

La semana pasada el ala conservadora de la Iglesia —un grupo no mayoritario pero sí muy ruidoso a nivel mediático— intentó una ofensiva para eliminar los planteamientos novedosos del primer documento publicado por el Sínodo, sobre todo aquellos referentes al reconocimiento de valores positivos en las parejas de hecho o sólo casadas civilmente, el acceso de los divorciados vueltos a casar a la comunión y el reconocimiento del aporte que las personas homosexuales pueden brindar a la Iglesia.

Si bien hubo una redacción más moderada, no lograron eliminarlos y fueron incluidos en el último documento de trabajo. De los 62 puntos, sólo tres no alcanzaron la mayoría calificada de dos tercios de los votos (67%), aunque sí mayoría simple: la comunión a los divorciados vueltos a casar (57%), la comunión espiritual de los mismos (62%) y la aceptación de los homosexuales (65%).

Aun cuando ACI Prensa, uno de los medios de resonancia de la salmuera conservadora, mienta con un titular como “Propuestas de comunión a divorciados y aceptación de homosexualismo rechazadas en votación del Sínodo” (18 Oct. 14), lo cierto es que el Sínodo de Familia ha abierto una senda frente a la cual no hay vuelta atrás.

(Columna publicada en Exitosa Diario el 22 de octubre de 2014)

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FUENTES

ACI Prensa
Propuestas de comunión a divorciados y aceptación de homosexualismo rechazadas en votación del Sínodo (18 Oct. 14)
https://www.aciprensa.com/noticias/propuestas-de-comunion-a-divorciados-y-aceptacion-de-homosexualismo-rechazadas-en-votacion-del-sinodo-77370/
Como suele suceder en ACI Prensa, el titular sensacionalista y manipulador no se ve sustentado por el contenido mismo de la noticia publicada.

Religión Digital
Francisco abre la Iglesia de la misericordia a divorciados, gays y parejas de hecho (18 de octubre de 2014)
http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2014/10/22/francisco-el-ganador-del-sinodo-iglesia-religion-dios-jesus-papa-francisco-sinodo-roma.shtml
El lobby ultraconservador trató de utilizar a Benedicto XVI para maniobrar contra Francisco (19 de octubre de 2014)
http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2014/10/19/el-lobby-ultraconservador-trato-de-utilizar-a-benedicto-xvi-para-maniobrar-contra-francisco-religion-iglesia-sinodo-familia-gays-divorciados.shtml

Sandro Magister (en l’Espresso)
La verdadera historia de este sínodo. Director, ejecutores, ayudantes (17.10.2014)
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1350897?sp=y
En este artículo, el vaticanista italiano dice lo siguiente: «Tanto la apertura a la comunión a los divorciados que se han vuelto a casar por lo civil —y, por lo tanto, la admisión por parte de la Iglesia de las segundas nupcias— como el impresionante cambio de paradigma en el tema de la homosexualidad introducido en la “Relatio post disceptationem”, no habrían sido posibles sin una serie de pasos hábilmente calculados por quien tenía, y tiene, el control de los procedimientos». Evidentemente se refiere al Papa Francisco, a quien presenta como un hábil estratega mediático que ha sabido maniobrar con el fin de lograr cambios en la doctrina moral católica sobre el matrimonio y la homosexualidad, cambios con los que Magister no está de acuerdo y que no ha dejado de criticar con persistencia en su columna de l’Espresso.

José Manuel Vidal (en Religión Digital)
Francisco, el ganador del Sínodo (22 de octubre de 2014)
http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2014/10/22/francisco-el-ganador-del-sinodo-iglesia-religion-dios-jesus-papa-francisco-sinodo-roma.shtml
El director de Religión Digital —quien fue uno de los pocos, si no el único, que acertó respecto a que el sucesor de Benedicto XVI iba a ser el cardenal Bergoglio (ver http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2013/03/11/jorge-mario-bergoglio-el-nuevo-roncalli-iglesia-religion-papa-juan-nuevo-buenos-aires.shtml)— nos ofrece en este brillante artículo una visión entusiasta, completamente distinta a la de Magister, de un Papa moderado que ha sabido iniciar una reforma necesaria en la Iglesia, impensable tan sólo hace algunos meses atrás.

VENTILANDO LA IGLESIA

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El Sínodo de Familia que se realiza ahora en Roma ha publicado un documento de trabajo que resume las intervenciones de los obispos durante este evento. El texto oficial contiene novedades que auguran cambios importantes en la pastoral de familia.

Por ejemplo, las convivencias (o uniones de hecho) y los matrimonios civiles ya no son condenados de antemano como situaciones inmorales en sí, sino que se los considera como manifestaciones incompletas e imperfectas de unión de pareja que contienen valores positivos y que pueden ser encauzadas hacia el matrimonio.

Si bien se recalca que no se puede equiparar la unión de parejas homosexuales al matrimonio entre un hombre y una mujer, «se toma en consideración que hay casos en que el apoyo mutuo, hasta el sacrificio, constituye un valioso soporte para la vida de las parejas. Además, la Iglesia tiene atención especial hacia los niños que viven con parejas del mismo sexo…».

Y hasta se plantea la posibilidad —aun no sancionada definitivamente— de darle la comunión a los divorciados vueltos a casar.

La reacción de los conservadores —que quieren que la Iglesia siga igual que siempre, aunque ello signifique condenarla a la irrelevancia— no se ha hecho esperar. El cardenal Gerhard Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, declaró que «no hay nada nuevo». El secretario del Sínodo, monseñor Bruno Forte, dijo: «La Iglesia no comparte que la palabra ‘familia’ se pueda aplicar a una unión homosexual».

La mayoría de fieles católicos no se sienten representados por estas opiniones. Y apoyarán al Papa Francisco en su labor de ventilar las habitaciones vetustas y mohosas de la institución eclesial.

(Columna publicada en Exitosa Diario el 15 de octubre de 2014)

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Por razones de espacio, sólo he podido reproducir en mi columna de Exitosa Diario una breve cita de la parte que el documento Relatio post disceptationem le dedica a los homosexuales. Incluyo aquí los párrafos correspondientes, para que se vea que no he sacado las palabras de contexto:

50. Las personas homosexuales tienen dones y cualidades para ofrecer a la comunidad cristiana: ¿estamos en grado de recibir a estas personas, garantizándoles un espacio de fraternidad en nuestras comunidades? A menudo desean encontrar una Iglesia que sea casa acogedora para ellos. ¿Nuestras comunidades están en grado de serlo, aceptando y evaluando su orientación sexual, sin comprometer la doctrina católica sobre la familia y el matrimonio?

51. La cuestión homosexual nos interpela a una reflexión seria sobre cómo elaborar caminos realísticos de crecimiento afectivo y de madurez humana y evangélica integrando la dimensión sexual: por lo tanto se presenta como un importante desafío educativo. La Iglesia, por otra parte, afirma que las uniones entre personas del mismo sexo no pueden ser equiparadas al matrimonio entre un hombre y una mujer. Tampoco es aceptable que se quieran ejercitar presiones sobre la actitud de los pastores o que organismos internacionales condicionen ayudas financieras a la introducción de normas inspiradas a la ideología gender.

52. Sin negar las problemáticas morales relacionadas con las uniones homosexuales, se toma en consideración que hay casos en que el apoyo mutuo, hasta el sacrificio, constituye un valioso soporte para la vida de las parejas. Además, la Iglesia tiene atención especial hacia los niños que viven con parejas del mismo sexo, reiterando que en primer lugar se deben poner siempre las exigencias y derechos de los pequeños.

El documento completo se puede leer en el siguiente enlace:
http://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2014/10/13/0751/03037.html

La agencia de noticias ACI Prensa informa sesgadamente sobre la publicación de este documento, con un titular que refleja la persistente manía homofóbica de su director, Alejandro Bermúdez:

Sínodo de la Familia: Uniones gay no se pueden equiparar a matrimonio entre hombre y mujer
https://www.aciprensa.com/noticias/sinodo-de-obispos-uniones-gay-no-se-pueden-equiparar-a-matrimonio-entre-hombre-y-mujer-93494/

Además, la nota omite mencionar otros temas más importantes relacionados con el matrimonio y la familia abordados por el Sínodo, en los cuales se muestra una apertura inédita hacia soluciones pastorales más inclusivas que enfocan con misericordia la debilidad humana, y se abstienen de juzgar y condenar a las personas desde el único rasero de la moral cristiana.

En un reciente Punto de Vista (“Lo que pasa en el Sínodo”, 14/10/2014; ver https://www.aciprensa.com/podcast/puntodevista/lo_que_esta_pasando_en_el_sinodo.mp3), el director de ACI Prensa se empecina en restarle importancia al documento, incidiendo en su carácter temporal y su nula validez magisterial, señalando además que habría sido sacado de contexto por la prensa secular.

Si bien es cierto que se trata sólo de un documento de trabajo sin carácter definitivo, los enunciados contenidos en el documento señalan por dónde van las reflexiones de los obispos y contradicen lo que Alejandro Bermúdez pretende presentar como un hecho, aunque en realidad se trate solamente de un deseo suyo, es decir, que «nada ha cambiado». Quiéralo o no Bermúdez, lo cierto es que después de este documento las cosas no volverán a ser iguales. Como ha ocurrido con frecuencia con otros temas a lo largo de la evolución histórica de la Iglesia.

Asimismo, en las elucubraciones de Alejandro Bermúdez se hace evidente el mismo esquema que ACI Prensa suele aplicar cuando las autoridades eclesiales emiten un comunicado —sea una declaración oficial o semioficial de una personalidad vaticana importante, sea cualquier documento proveniente de la Santa Sede— y que se puede formular como sigue:

  1. La Iglesia se pronuncia sobre un tema.
  2. La prensa secular y la prensa católica que no siguen la ideología conservadora de ACI Prensa malinterpretan el mensaje, o lo sacan de contexto.
  3. ACI Prensa —junto con los medios afines a ella— es la única capaz de explicar cómo se debe entender correctamente ese mensaje.

De esto modo, la agencia de noticias implícitamente se autoproclama auténtica intérprete de los comunicados provenientes de la Santa Sede, además de considerarse a sí misma como ejemplo destacado de periodismo profesional. Y de paso, nos da a entender que la Santa Sede es incapaz de emitir un mensaje que pueda ser entendido claramente sin mayores complicaciones, pues siempre se requeriría de la “autorizada” voz de Alejandro Bermúdez y su medio “informativo” para que por lo menos los fieles católicos de habla hispana no sean engañados y comprendan qué es lo que realmente quiso decir la Santa Sede. O dicho de otra manera, sin la labor de ACI Prensa, la generalidad de los lectores hispanohablantes nunca llegarían a comprender los comunicados provenientes de la jerarquía eclesiástica, que fácilmente son manipulados por la prensa secular y la prensa católica no conservadora. Si esto es así, qué duda queda de que tal vez lo mejor sería designar a Bermúdez vocero oficial de la Santa Sede —puesto al que probablemente aspira—. O mejor aún, Sumo Pontífice, a fin de evitar mediaciones innecesarias.

Alejandro Bermúdez concluye su audiocomentario con un supuesto remedio a las “malinterpretaciones” e “intimidaciones” de la prensa secular: «Sigamos la prensa católica, y en específico sigamos la prensa que realiza ACI Prensa, que —honestamente— por lo robusta de su oficina en Roma, es simplemente la mejor».

No sé si tomar esto como un ejemplo casi perfecto de humor involuntario, como una penosa falta de conciencia de las limitaciones e insuficiencias de ACI Prensa desde el punto de vista periodístico o simplemente como una muestra de arrogancia que bordea el campo de lo neurótico. En todo caso, se trata de un enunciado que no merece mayor comentario. Así como ACI Prensa no merece mayor atención de parte de quien quiera informarse adecuadamente en toda su complejidad sobre lo que ocurre realmente en la Iglesia católica y en el mundo.

DEMOLIENDO A FRANCISCO

demoliendo_a_francisco_El cardenal Raymond Burke, prefecto de la Signatura Apostólica y adalid de los católicos conservadores de Estados Unidos decía en diciembre de 2013 sobre la Evangelii gaudium, el documento programático del Papa Francisco: «No he encontrado en mi mente la manera exacta para describir este documento, pero no creo que esté destinado a formar parte del magisterio papal. O al menos ésta es mi impresión».

Recientemente, el cardenal esloveno Franc Rodé declaró en una entrevista televisada que «Francisco es excesivamente de izquierdas», que es de «esta gente que habla mucho pero resuelven pocos problemas».

Asimismo, el periodista italiano Antonio Socci acaba de publicar Non è Francesco (No es Francisco), donde desde posturas conservadoras cuestiona la legitimidad del pontificado de Bergoglio, denunciándolo como «un revolucionario que pretende subvertir la Iglesia católica, eliminando los dogmas de la fe y tirando a las ortigas siglos de magisterio».

El intento de demoler a un Papa que está rompiendo esquemas y quiere llevar a cabo la necesaria reforma de la Iglesia no es nuevo. Ante enunciados suyos en entrevistas concedidas a medios periodísticos en el pasado, no han faltado nunca aclaraciones oficiales o semioficiales, señalando que eso no era exactamente lo que quería decir.

A Francisco se le enmienda continuamente la plana. Pero esta arremetida parece tenerle sin cuidado. Por ejemplo, ha destituido recientemente en el Paraguay a Mons. Rogelio Livieres, obispo del Opus Dei, quien manejaba su diócesis de Ciudad del Este como un señor feudal, de manera conflictiva, con poco espíritu de comunión eclesial y evidenciando falta de transparencia en manejos de fondos. Y seguramente también pensaba que los derechos humanos son una “cojudez”.

(Columna publicada en Exitosa Diario el 8 de octubre de 2014)

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FUENTES

Religión Digital
El cardenal Burke contra Francisco: “No creo que la Evangelii Gaudium esté destinada a formar parte del magisterio papal” (17 de diciembre de 2013)
http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2013/12/17/el-cardenal-burke-contra-francisco-no-creo-que-la-evangelii-gaudim-este-destinada-a-formar-parte-del-magisterio-papal-religion-iglesia-vaticano.shtml
El Papa expulsa a Livieres de la diócesis de Ciudad del Este (25 de septiembre de 2014)
http://www.periodistadigital.com/religion/america/2014/09/25/el-papa-expulsa-a-livieres-de-la-diocesis-de-ciudad-del-este-religion-iglesia-america-paraguay-abusos-escandalos-francisco.shtml
“Non è Francesco”: Un libro cuestiona la legitimidad de Bergoglio (2 de octubre de 2014)
http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2014/10/02/non-e-francesco-un-libro-cuestiona-la-legitimidad-de-bergoglio-religion-iglesia-antonio-socci-papa-francisco.shtml
Franc Rodé: “Francisco es excesivamente de izquierdas” (3 de octubre de 3014)
http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2014/10/03/franc-rode-francisco-es-excesivamente-de-izquierdas-religion-iglesia-vaticano-papa-sinodo-familia-conservador.shtml

Llama la atención, en el caso de Mons. Rogelio Livieres, que ACI Prensa se abstenga de aportar toda la información al respecto y presente al obispo paraguayo tendenciosamente de manera positiva:

Tras visita apostólica Papa Francisco retira al Obispo de Ciudad del Este en Paraguay (25/09/2014)
https://www.aciprensa.com/noticias/tras-visita-apostolica-papa-francisco-retira-al-obispo-de-ciudad-del-este-en-paraguay-12099/
Obispo destituido en Paraguay garantiza que no habrá rebeldía (25/09/2014)
https://www.aciprensa.com/noticias/obispo-destituido-en-paraguay-garantiza-que-no-habra-rebeldia-12878/

Por supuesto, no se podrá encontrar en ACI Prensa ninguna alusión a las palabras mencionadas en este artículo de los cardenales Burke y Doré, sobre quienes la agencia de noticias ha informado positivamente en notas pasadas cuando han dado declaraciones que concuerdan con la ideología conservadora católica que defiende.

¿TOLERANCIA CERO EN EL VATICANO?

Mons. Józef Wezolowski, arzobispo acusado de pederastia

Mons. Józef Wesolowski, arzobispo acusado de pederastia

En el Vaticano están sucediendo cosas inéditas. El 23 de setiembre, Mons. Józef Wesolowski, polaco y ex nuncio en República Dominicana, ha sido puesto bajo arresto domiciliario, acusado de varios casos de pederastia, motivo por el cual ya había sido sancionado el 27 de junio de 2014 con la expulsión del estado clerical. El prelado había huido del país caribeño en busca de refugio en el Vaticano, confiando en que así evitaría ser procesado. La situación de Wesolowski se ha complicado recientemente cuando las investigaciones judiciales han revelado que en su computadora se almacenaban 130 videos y más de 86.000 fotografías con contenido sexual explícito de menores.

Estos nuevos aires traídos por el Papa Francisco no parecen perdonar a nadie. Según el diario italiano l’Espresso, el Cardenal George Pell, Prefecto de la Secretaría de Economía de la Santa Sede y miembro del G9 que asesora al Papa, también estaría en la mira, en relación a cientos de casos de abusos sexuales en la Iglesia australiana, «por minimizar los crímenes, ocultando la verdad, manipular e intimidar a las víctimas».

¿Han llegado estos aires al Perú? El 28 de mayo el P. Jean Pierre Teullet, sodálite, cesó en su cargo como párroco de la Parroquia Nuestra Señora de la Cruz en la diócesis de Chosica. Supuestamente habría recogido testimonios de algunas víctimas de Luis Fernando Figari, fundador del Sodalicio, y tomado la decisión de hacer las denuncias del caso ante la autoridad eclesial, llegando hasta las últimas consecuencias. Por lo cual habría sido sometido a la disciplina de la obediencia y relegado a otro puesto sin mayor responsabilidad. Y obligado a guardar silencio.

(Columna publicada en Exitosa Diario el 1° de octubre de 2014)

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P. Jean Pierre Teullet durante la bendición de los cimientos de la Capilla del Santísimo de la Iglesia San José de Mayorazgo

P. Jean Pierre Teullet durante la bendición de los cimientos de la Capilla del Santísimo de la Iglesia San José de Mayorazgo (16 de abril de 2011)

Conozco personalmente al P. Teullet. Puedo dar testimonio de que es una persona de carácter sencillo y bondadoso, de buenas intenciones e ideas simples. Su sinceridad, la autenticidad de su vocación sacerdotal y su entrega generosa a las tareas confiadas son cosas que me quedan fuera de toda duda.

El 19 de marzo de 2014 publicó en su blog “Dar razón de nuestra fe” un artículo intitulado ¿Qué hay detrás de los abusos sexuales? (ver http://infovaticana.com/blog/teullet/que-hay-detras-de-los-abusos-sexuales/), donde decía lo siguiente:

Existe un tercer grupo de personas que con su complicidad (a veces fruto de la pasividad o miedo), se volvieron también victimarios en un grado diverso: se trata de los que blindaron y apañaron estos casos [de pedofilia o abuso sexual]. De repente algunos por ignorancia de cómo actuar, falsas amistades que buscaban proteger al agresor, el no querer manchar la fama de la congregación o diócesis, o por miedo o el tener dudas. Otros por amistades (falsas amistades) o el deseo de no generar escándalos. Pero sea cual fuere la situación (que ciertamente difiere en responsabilidad y culpabilidad), es indudable que en muchos lugares existió un vacío de cómo actuar frente a estos casos y se dejó al criterio personal que, como hemos visto, en no pocas situaciones fue nefasto, no solucionando el problema ayudando a la víctima y llevando a la justicia al victimario, sino permitiendo que el victimario siguiese cometiendo los mismos crímenes. De esto se han aprovechado no pocas personas mal intencionadas para obtener de la Iglesia compensaciones económicas, haciendo del drama un escándalo con fines lucrativos y no buscando la justicia y la sanación de las víctimas; ello es también reprobable. A estos que de una u otra manera blindan con excusas a los que han abusado (ya sea con el argumento de prescripción, o miedo al escándalo, o preservar la fama de una institución u diócesis), hay que decirles que la mentira y la acomodación de la verdad para no decir todo no es el camino y que probablemente en esa defensa cerrada del victimario, la presencia siempre mentirosa de Satanás no sea lejana.

En este rubro encontramos variedad de personas: sacerdotes o religiosos compañeros del victimario, superiores de congregaciones y obispos.

El artículo termina con el siguiente párrafo:

No se trata de dar la vuelta a la página olvidando lo malo y vivir como si nada hubiera pasado, ese no es el camino de la verdad. Hay que enfrentar, hasta donde haya que llegar, con verdad, justicia y caridad, cada uno de estos hechos, sabiendo que decir la verdad no es sinónimo de hacer algo malo, sino el único camino hacia la libertad. Todo lo que no siga esta verdad, viene del demonio. Por eso, resistamos «firmes en la fe, sabiendo que sus hermanos dispersos por el mundo padecen los mismos sufrimientos que ustedes» (1Pe 5, 8).

No resulta difícil entrever en estas palabras alusiones a la propia comunidad, el Sodalicio de Vida Cristiana.

Si bien, a mi parecer, el texto peca en varios puntos de fundamentalismo —por ejemplo, al asumir la antigua figura de la Iglesia como un fortín asediado que está sufriendo continuos ataques de sus enemigos, siendo los delitos sexuales de sus miembros atribuidos en última instancia a Satanás, como producto de una estrategia que éste tiene para desprestigiar a la Iglesia católica, en lo cual sigue de cerca la ideología sodálite—, no deja de ser curioso que el P. Teullet haya publicado un artículo con esta temática un par de meses antes de que fuera retirado de la parroquia ubicada en una zona pobre de Ate-Vitarte, no por voluntad del obispo Mons. Norberto Strotmann, sino supuestamente por una decisión ad intra proveniente de la cúpula de la institución religiosa a la que pertenece.

Desde este país lejano donde vivo, quiero manifestarle mi apoyo personal a Jean Pierre, confiando en que actúe de acuerdo a una recta conciencia iluminada por el Espíritu Santo, y quiero también solidarizarme con los fieles católicos de la Urbanización Mayorazgo, muchos de los cuales se sintieron indignados ante la repentina sustitución de un párroco tan querido, sin que se les diera nunca una razón convincente respecto a esta medida aparentemente tan arbitraria.

LAS CUENTAS CUADRAN, LOS MUERTOS SUMAN

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En el año 2012, Christine Lagarde, directora gerente del Fondo Monetario Internacional (FMI), declaró lo siguiente: «Los ancianos viven demasiado y eso es un riesgo para la economía global. Hay que hacer algo ya.» La solución propuesta entonces por el FMI en un documento oficial era elevar la edad de jubilación, aumentar las prestaciones y reducir las pensiones. No sabemos si con la esperanza de que los viejos vivan menos y se mueran más pronto.

En todo caso, lo único que interesaba era mantener el balance positivo de la economía global a como dé lugar, aunque ello significara aplicar una muerte a plazos mediante el empobrecimiento a aquellos que han trabajado toda su vida con el fin de tener una vejez digna.

Pues en la lógica del capitalismo lo único que interesa es que las cuentas cuadren, aunque para ello haya que sumar muertos.

El capitalismo no sólo mata de manera indirecta mediante sueldos de hambre para “mano de obra barata” o lanzando al desempleo a cientos de miles de trabajadores mediante “reingenierías empresariales”, sino también de manera directa. En El libro negro del capitalismo (1998), obra colectiva escrita por más de 20 intelectuales francófonos, se le atribuyen al capitalismo unas 100 millones de muertes en el período que va de 1900 a 1997.

En el Perú, por ejemplo, los cinco muertos habidos en el año 2012 en las protestas contra el Proyecto Conga no han significado una anulación de tan cuestionado proyecto. Que además generará indirectamente mas muertes por destrucción y envenenamiento del medio ambiente. Como siempre, los muertos fluirán en el balance, a fin de que las cuentas cuadren.

(Columna publicada en Exitosa Diario el 24 de setiembre de 2014)

ZOMBIS, VÍSCERAS Y CAPITALISMO

Fotograma de “Dawn of the Dead” (George A. Romero, 1978)

Fotograma de “Dawn of the Dead” (George A. Romero, 1978)

Con La noche de los muertos vivientes (1968), George A. Romero no sólo dio el disparo de partida a un nuevo subgénero de terror —el de los zombis modernos— sino que inició una visceral crítica de la sociedad norteamericana y del mundo moderno, que se extendería a lo largo de seis películas —si incluimos la ya mencionada—, donde los zombis aparecen no como el mal externo que hay que combatir, sino más bien como víctimas y reflejos de la perfidia y la estupidez humanas. Sí, en el imaginario creado por Romero los seres humanos son más de temer que los muertos vivientes.

En sus filmes de zombis, Romero pone el dedo sobre la llaga en temas como el racismo, la marginación social, la militarización de la sociedad norteamericana, la crueldad de las élites, la violencia hacia las minorías desfavorecidas, la cultura Youtube, etc. Una crítica que es hecha desde las riberas de un cine independiente de escaso presupuesto, pero con una energía visual —y visceral— como pocas.

En El amanecer de los muertos (1978), Romero sitúa la trama en un centro comercial y satiriza en imágenes revulsivas el consumismo propio del capitalismo moderno. La sociedad de consumo parecería estar formada por seres sin voluntad que deambulan ante los escaparates y cuyo único fin sería obtener los productos que se les ofrecen, mientras se devoran unos a otros.

El mismo capitalismo se encargaría de diluir el mensaje subversivo de Romero, produciendo en el año 2004 un remake de esta última película, con zombis veloces y ferozmente agresivos, para beneplácito de aficionados a los blockbusters. Y para beneficio de las arcas capitalistas.

(Columna publicada en Exitosa Diario el 17 de setiembre de 2014)

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Además de otras cintas de terror, entre las cuales cabe mencionar la genial Creepshow (1982), George A. Romero ha dirigido las siguientes películas de zombis:

  • Night of the Living Dead (1968)
  • Dawn of the Dead (1978)
  • Day of the Dead (1985)
  • Land of the Dead (2005)
  • Diary of the Dead (2007)
  • Survival of the Dead (2009)

Se han hecho remakes de los tres primeros filmes:

  • Night of the Living Dead (Tom Savini, 1990)
  • Dawn of the Dead (Zack Snyder, 2004)
  • Night of the Living Dead 3D (Jeff Broadstreet, 2006)
  • Day of the Dead (Steve Miner, 2008)

Sólo el primero de estos remakes contó con la intervención de Romero como guionista y productor, manteniéndose elementos de crítica social en la trama. Los otros tres remakes, hechos sin participación alguna de Romero, simplemente buscan explotar las historias originales con el fin de hacer taquilla, ofreciéndoles a los espectadores más espectacularidad, efectos visuales y sustos. Y sirviéndoles en bandeja todos los clichés del género.