LA NAVIDAD IGNORADA

Pastoreada Navideña en Ucayali

Pastoreada Navideña en Ucayali

Nochebuena de 1992 en San Bartolo en la costa peruana. Termina la Misa de Gallo y unos danzantes vestidos con trajes festivos andinos inician una danza ritual delante del Nacimiento, al ritmo de una repetitiva pero contagiosa melodía hipnótica interpretada por un violinista y un arpista, que carga sobre el hombro una de esas hermosas arpas andinas. Esta costumbre, traída por inmigrantes de la región centroandina refugiados del terrorismo, se prolonga durante toda la semana, delante de cada uno de los belenes de las casas habitadas del balneario y del asentamiento humano San José. Y en cada hogar se les acoge gozosamente, recibiendo a cambio comida y bebida propias de la fiesta.

Éste es uno de los capítulos de la Navidad ignorada de nuestras tierras peruanas, con tradiciones ancestrales que estrujan el corazón hasta las lágrimas —como me ocurrió a mí en esos días— y nos hablan de un misterioso acervo olvidado por nuestras élites urbanas sin identidad propia.

Los medios de comunicación y la publicidad comercial nos transmiten una Navidad postiza, armada con piezas foráneas que no hunden raíces en suelo peruano: pinos artificiales decorados con motivos europeos, imágenes de Santa Claus —icono burgués del imperialismo— acompañado de duendes nórdicos, pavo norteamericano de Día de Acción de Gracias, panetones italianos, chocolate caliente hispánico y belenes con figuras de estilo mediterráneo.

Poco se sabe en la capital del Santurantikuy cusqueño, la Pachahuara jaujeña, el Atipanacuy huancavelicano, la Danza de los Negritos en Huánuco y las Pastoreadas Navideñas de Ucayali, por mencionar sólo unas cuantas costumbres que homenajean con autenticidad telúrica el misterio central de la Navidad. Una Navidad con identidad propia.

(Columna publicada en Exitosa Diario el 24 de diciembre de 2014)

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SANTURANTIKUY (CUSCO)

El Santurantikuy, mercado o venta de santos, es una feria navideña que se realiza en el Cusco y que data del siglo XVI. La feria dura todo el día y la noche del 24 de diciembre y se celebra en la Plaza de Armas de la ciudad. Además de puestos de artesanías de santos, también se instalan puestos de venta de comida y de ponche caliente. Las artesanías más comunes son las figurillas de barro para adornar los nacimientos que se arman en las casas; éstas son traídas desde varios pueblos de la región. También se venden artesanías de barro cocido traídas desde Pucará, destacando el torito de Pucará. Asimismo, son comunes las miniaturas de objetos que uno desea tener en la realidad; a éstas figuras se les conoce como “ilusiones”. Las figurillas pueden ser de lana, madera, yeso u otro material, incluso hay velas coloreadas y decoradas. También son típicos las figuras de pastores con trajes indígenas o mestizos. La figura o santo emblema del Santurantikuy es el Niño Manuelito, que es el nombre con el que se conoce localmente al Niño Dios o Niño Jesús. Según la tradición popular cusqueña, Jesús viene acompañado de la música celestial de los “phallalla phalchascha” o pito de agua. El Niño Manuelito siempre es representado como un niño blanco de cabellos negros, ojos de vidrio, paladar de espejo y cabellos humanos obtenidos del primer corte de pelo de un niño.

manuelitos________________________________________

PACHAHUARA (JAUJA)

La Pachahuara, danza de adoración al niño Jesús, surge como recuerdo del sufrimiento de los esclavos negros de la hacienda de Yanamarca. Pachahuara es una palabra compuesta en quechua, donde pacha significa “tierra“” y huara “amanecer”, es decir, “el amanecer de la tierra”. Es una danza que expresa la alegría del esclavo tras conseguir la libertad. En este baile, los danzantes llevan puesto un traje elegante y colorido, sombrero de paja adornado con un penacho de plumas de colores, una máscara de charol color negro, cachimba, guantes de cuero de color negro, campanillas y paraguas, y bailan al compás de una orquesta con pasos ligeros, movimientos de brazos y dando saltos. Los danzantes de la Pachahuara se concentran en la plaza principal de cada pueblo el 25 de diciembre para luego ingresar a las iglesias y ser partícipes de una Misa en honor al nacimiento del Niño Jesús. Una vez finalizada la ceremonia religiosa, salen de la iglesia para iniciar el baile por las calles principales de los pueblos. El día 30 de diciembre los bailarines realizan la ofrenda a los músicos, con frutas, panes, chicha en porongos, así como cigarrillos, coca y otras ofrendas, en gratitud por haberlos acompañado durante los cinco días de fiesta en adoración al Niño Jesús.

pachahuara________________________________________

ATIPANACUY (HUANCAVELICA)

La Danza de las Tijeras es una expresión cultural del ancestral culto a los apus o wamanis que los habitantes de Ayacucho, Huancavelica, Apurímac y parte de Arequipa practican hasta la actualidad. Según las zonas varía la vestimenta, coreografía y música. En cuanto al traje, las variantes se dan en algunos elementos, pero coinciden en el colorido y lo recargado de los adornos bordados, flecos y espejos. En Huancavelica figura la fiesta de la Danza de las Tijeras en honor al Niño Lachocc. Al culminar la Misa del Gallo se celebra la adoración al Niño en la capilla que se ubica al lado del cementerio donde, según los relatos, se escapó Jesús para jugar con su amiguito negro. Como parte del homenaje se realiza el Atipanacuy. Los danzantes compiten en el atrio de la iglesia de San Francisco, participando al ritmo del zapateo y sonajas, en homenaje a los niños Nativo, Lachocc y la Virgen de la Natividad. En la actividad también destacan los copleros, cuyos personajes se caracterizan por adoctrinar a los danzantes de tijeras en la religión cristiana. Ellos hacen loas, prédicas y culminan con preguntas bíblicas. También participan otros personajes importantes de la fiesta tradicional de la Navidad, así como los músicos.

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DANZA DE LOS NEGRITOS (HUÁNUCO)

La Danza de los Negritos constituye la expresión artística y popular más importante del departamento de Huánuco. Sus orígenes se remontan al trabajo de los negros esclavos en las haciendas coloniales. Durante la celebración de la Navidad y Pascua de Reyes los integrantes de diferentes cofradías o comparsas bailan en las calles ante toda la población, compitiendo entre ellos en cuanto al lucimiento de su vestimenta, agilidad y destreza al compás de una música afro-hispana. El inicio de la danza es realizado por los Caporales, representados por dos negros de rostros cubiertos con máscaras relucientes de cuero, elegantemente vestidos con trajes de terciopelo oscuro, bordados con hilos de oro y plata, cintas de cristal, lentejuelas, ataviados además con adornos caprichosos que cuelgan de su pecho y charreteras doradas en los hombros. Complementan su vestimenta con vistosos sombreros de plumas de colores encendidos, colocándose cascabeles en las piernas para llevar conjuntamente, con sonoras campanillas de bronce y gruesos látigos, el compás de su música contagiante. Son los que señalan a la cuadrilla los pasos a seguir. Otro personaje de raída chaqueta y larguísima barba es el Corochano, que representa con su máscara a un viejo hidalgo de la nobleza española, quien, con su matraca y látigo que agita constantemente, gasta bromas al público y asusta a los niños. Las manifestaciones de alegría y danzas de la cuadrilla de los Negritos con los demás personajes en número de dieciséis son realizadas alrededor de dos figuras centrales, El Turco y La Dama, símbolos de la nobleza española propietarios de la hacienda y dueños de los esclavos hasta antes de la liberación. Otro personaje es el Abanderado, de raza blanca, que cubre su rostro con una careta de dicho color, quien se desplaza entre los danzarines enarbolando una bandera de la libertad.

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PASTOREADAS NAVIDEÑAS (UCAYALI)

Se trata de una estampa costumbrista que tiene su origen en el siglo XIX. Jóvenes y niños, disfrazados de personajes bíblicos y místicos, salen a las calles en busca de los lugares donde se han levantado nacimientos, emulando el seguimiento de la estrella de Belén. Durante la visita entregan bocaditos elaborados con productos selváticos. Con el tambor redoblante, silbatos y panderetas, las comparsas danzan y cantan, interpretando villancicos amazónicos. El recorrido culmina en el nacimiento instalado en la Plaza de Armas de la localidad.

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Para mayor información sobre otras costumbres navideñas peruanas, se puede leer los siguientes artículos:

Andina – Agencia Peruana de Noticias
Las diversas maneras de celebrar la Navidad en el Perú (24/12/2013)
http://www.andina.com.pe/agencia/noticia-las-diversas-maneras-celebrar-navidad-el-peru-487971.aspx

Rodolfo Tafur Zevallos
La Navidad en el Perú, sus fiestas y sus costumbres (2010)
http://www.nutricionyrecetas.com/andino/navidadperu.htm
Este artículo se centra en los aspectos gastronómicos regionales de la Navidad peruana.

Juan José Pacheco Ibarra
Navidad en la Lima de antaño (21 de diciembre de 2013)
http://historiadordelperu.blogspot.de/2013/12/navidad-en-la-lima-de-antano.html

ADIÓS A LA BAHÍA PIRATA

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El 9 de diciembre la policía sueca, en el marco de un operativo para proteger la propiedad intelectual, efectuó una redada en un local de Estocolmo, requisando servidores, computadoras y equipos. Como consecuencia, The Pirate Bay, sitio que indexaba contenidos digitales que podían ser compartidos gratuitamente y descargados mediante el protocolo bittorrent, desapareció de la red.

Este motor de búsqueda de torrents, creado en el año 2003 por miembros de la organización sueca anti-copyright Piratbyran (la Oficina Pirata), se convirtió a través de los años en símbolo emblemático de los nuevos paradigmas de la libertad de expresión y del acceso irrestricto a contenidos en la red. Entre ellos, contenidos culturales que deberían ser accesibles a todos, en lugar de estar protegidos por leyes de “propiedad intelectual” que protegen los intereses económicos de minorías aglutinadas en torno a grandes conglomerados mediáticos y perjudican el acceso democrático a la cultura de las grandes mayorías.

Ni hablemos de derechos de autor, que en la mayoría de los casos se pueden resumir en un par de frases lapidarias: «casi nada de derechos ni ganancias para el autor», «casi todos los derechos y ganancias para el explotador del autor».

A día de hoy The Pirate Bay no ha vuelto a reaparecer oficialmente en la red. Y probablemente no reaparezca. La página ya cumplió su ciclo. Pero la revolución puesta en marcha sigue adelante. La democratización de la información propiciada por las nuevas tecnologías no puede ser detenida mediante leyes que criminalizan las iniciativas para compartir gratuitamente contenidos, estén o no protegidos por leyes obsoletas y cavernarias, que son incluso más perjudiciales que la mal llamada piratería.

(Columna publicada en Exitosa Diario el 17 de diciembre de 2014)

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FUENTES

TorrentFreak
Swedish Police Raid The Pirate Bay, Site Offline (December 9, 2014)
http://torrentfreak.com/swedish-police-raid-the-pirate-bay-site-offline-141209/
The Pirate Bay HAS NOT Been Resurrected – YET (December 10, 2014)
http://torrentfreak.com/the-pirate-bay-has-not-been-resurrected-yet-141210/
Peter Sunde: The Pirate Bay Should Stay Down (December 10, 2014)
http://torrentfreak.com/peter-sunde-the-pirate-bay-should-stay-down-141210/
Pirate Bay ‘Copycats’ Flourish After Raid (December 12, 2014)
http://torrentfreak.com/pirate-bay-copycats-flourish-after-raid-141212/
Pirate Bay Responds To The Raid, Copies And The Future (December 15, 2014)
http://torrentfreak.com/pirate-bay-crew-responds-to-the-raid-copies-and-the-future-141215/
Pirate Bay Shutdown Doesn’t Stop People From Sharing (December 17, 2014)
http://torrentfreak.com/pirate-bay-shutdown-doesnt-stop-people-sharing-141216/
The Pirate Bay’s Facebook Page Is Shut Down Too (December 17, 2014)
http://torrentfreak.com/pirate-bay-facebook-down-141217/

Hay un par de libros de lectura obligada para los hispanohablantes que estén interesados en conocer mejor los fundamentos de la crítica actual a los conceptos de propiedad intelectual y derechos de autor, así como las razones para despenalizar la copia de contenidos protegidos, tanto como su distribución y difusión libres en beneficio de la cultura y el desarrollo educativo de los pueblos. El primero es de un abogado español especializado en temas de copyright, y el segundo es de un reconocido cineasta peruano.

David Bravo Bueno
Copia este libro (2005)
http://copiaestelibro.bandaancha.st/ (en formato XHTML)
http://www.worcel.com/archivos/6/David-Bravo-Copia-este-libro.pdf (en formato PDF)

Alberto Durant
¿Dónde está el pirata? Para entender el comercio informal de películas digitales en el Perú (2009)
http://www.intermediarte.org/downloads/PIRATA%20FINAL.pdf (en formato PDF)

Ambos libros han sido publicados bajo una licencia Creative Commons, que permite la copia y difusión gratuita de los textos, con la condición de que no se hagan modificaciones y se mencione al autor.

Finalmente, recomiendo el visionado del documental TPB AFK: The Pirate Bay – Away From Keyboard (Simon Klose, 2013), que sigue a los tres fundadores de The Pirate Bay (Gottfrid Svartholm Warg, Fredrik Neij y Peter Sunde) durante los acontecimientos en torno al juicio que se les entabló en el año 2009 por infracciones contra el copyright. La parte acusadora era un consorcio conformado por representantes de la industria cinematográfica, fonográfica y de videojuegos, entre los cuales se hallaban 20th Century Fox, Columbia Pictures, Warner Bros., Metro-Goldwyn-Mayer, Sony Music Entertainment y Activision. La sentencia condenatoria, que incluía penas de cárcel y el pago de indemnizaciones por un monto de 30 millones de coronas (2.74 millones de euros), ocasionó que más de 1000 personas, sobre todo jóvenes, realizaran una manifestación de protesta en Estocolmo, a la vez que en el lapso de pocas horas el Partido Pirata sueco aumentaba sus afiliaciones en aproximadamente 3000 miembros, convirtiéndose en uno de los partidos políticos más grandes de Suecia. Por supuesto, The Pirate Bay siguió funcionando después de la sentencia y todos los intentos de cerrar la página fracasaron hasta el 9 de diciembre de este año.

EL DIABLO METIÓ SU COLA

Fotograma de la película “The Exorcism of Emily Rose” (Scott Derrickson, 2005)

Fotograma de la película “The Exorcism of Emily Rose” (Scott Derrickson, 2005)

En un juzgado de instrucción de Burgos (España) se está viendo actualmente el caso de una joven de 18 años que fue sometida a tratos degradantes, coacciones, inducción al suicidio y violencia tanto física como psíquica. Sus padres, miembros de la Milicia de Santa María, interpretaron un cuadro de ansiedad con anorexia como un estado de posesión demoníaca y la sometieron a un exorcismo. La muchacha terminó arrojándose de un tercer piso, aunque todavía es incierto si cometió esa acción antes o después de la intervención del P. Jesús Hernández Sahagún, canónigo exorcista de Valladolid. O debido a las presiones “devotas” de sus progenitores.

Lo cierto es que todavía existen, sobre todo en grupos fundamentalistas y conservadores, quienes consideran que la causa principal de los problemas actuales —incluidos aquellos que se explican por causas naturales: epidemias, terremotos, huracanes; o por acción humana: guerras, masacres, injusticias— se halla en la acción de espíritus diabólicos y creen que se pueden solucionar a punta de exorcismos, rezos y prácticas espirituales que tienen mucho en común con los conjuros chamánicos de tribus ancestrales.

Según esta mentalidad, los abusos cometidos por guías espirituales son atribuidos a la acción del demonio, que querría de esta manera corromper lo mejor que hay en la Iglesia. En otras palabras, serían señales de que se pertenece a una comunidad religiosa floreciente, sana y buena en doctrina, fiel a la Iglesia y en pleno crecimiento.

Para ello se suele utilizar una frase que explica todo sin explicar nada: «El diablo metió su cola». Cuando la cola que se metió donde no se debía meter no es precisamente la del diablo.

(Columna publicada en Exitosa Diario el 10 de diciembre de 2014)

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FUENTES

Diario de Burgos.es
Investigan el intento de suicidio de una menor sometida a varios exorcismos (05 de diciembre de 2014)
http://www.diariodeburgos.es/noticia/ZEB029B08-FB6B-4792-B15659A36ACE0F9F/20141205/investigan/intento/suicidio/menor/sometida/varios/exorcismos
La diócesis admite los exorcismos pero niega que causaran el intento de suicidio (06 de diciembre de 2014)
http://www.diariodeburgos.es/noticia/Z20B54192-F021-2D5C-64632EB283102489/20141206/diocesis/admite/exorcismos/pero/niega/causaran/intento/suicidio

Religión Digital
Jesús Hernández: “Era un caso de posesión y mi trabajo ya acabó” (07 de diciembre de 2014)
http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2014/12/07/jesus-hernandez-era-un-caso-de-posesion-y-mi-trabajo-ya-acabo-iglesia-religion-dios-jesus-papa.shtml
15 exorcistas para luchar contra el Maligno en España (08 de diciembre de 2014)
http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2014/12/08/15-exorcistas-para-luchar-contra-el-maligno-en-espana-iglesia-religion-dios-jesus-papa-fortea-exorcista-diablo.shtml

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El ritual del exorcismo sigue siendo una práctica válida en la Iglesia para casos en los que se tienen evidencias de una posesión demoníaca. Un buen resumen al respecto lo encontramos en el artículo “Te conjuro, Satán, príncipe de este mundo” de José Manuel Vidal, director de Religión Digital y periodista nada sospechoso de comulgar con posturas conservadoras (ver http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2014/12/06/te-conjuro-satan-principe-de-este-mundo-iglesia-religion-dios-jesus-papa-exorcismo-diablo.shtml).

Como católico creyente, admito la existencia del diablo en los términos en que los plantea el Catecismo de la Iglesia Católica (ver http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p1s2c1p7_sp.html). Pero no comparto la obsesión presente en ciertos grupos cristianos fundamentalistas de resaltar a tal punto la acción del demonio, que dejan de ver las causas humanas y naturales que se esconden detrás de los males que aquejan a este mundo. Pues ciertas perversidades cometidas por los hombres pueden solucionarse con una buena dosis de sentido común, analizando racionalmente las circunstancias que llevaron a que se cometieran tales actos. Y ello sin negar que la gracia de Dios es una ayuda indispensable para poder realizar el bien.

ACI Prensa es un ejemplo de medio periodístico conservador que “informa” con cierta frecuencia sobre el demonio, prácticas de exorcismo y actividades de la Asociación Internacional de Exorcistas, incidiendo de manera sensacionalista en el supuesto aumento de los casos de posesiones diabólicas y, por lo tanto, en la necesidad de crear más exorcistas para luchar contra Satán. Al diablo lo ve hasta en la sopa.

Finalmente, reproduzco aquí un texto del P. Jean Pierre Teullet, miembro del Sodalicio de Vida Cristiana, incluido en su artículo ¿Qué hay detrás de los abusos sexuales? (ver http://infovaticana.com/blog/teullet/2014/03/19/que-hay-detras-de-los-abusos-sexuales/), como muestra de esa mentalidad fundamentalista que manipula la doctrina católica sobre el diablo para explicar los errores y delitos cometidos por clérigos y guías espirituales de la Iglesia, en detrimento de la plena responsabilidad que les corresponde al respecto, además de atribuir a la acción del demonio aquellas iniciativas con las que ideológicamente discrepa —como, por ejemplo, ciertas interpretaciones del Concilio Vaticano II o la teología de la liberación—:

El demonio sabe que la Iglesia Católica es su máximo enemigo en esta tierra por ser el Cuerpo de Cristo, y siempre en la historia ha buscado atacarla; pero en el siglo XX planeó una estrategia diversa, la cual creo tiene su culmen en los abusos sexuales que ciertos miembros de la Iglesia Católica cometieron. La estrategia fue atacarla desde dentro y ya no desde fuera, pues como decía Tertuliano, «la sangre de los mártires fue semilla de cristianos» y las persecuciones que promovió Satanás en la historia terminaron siendo lo contrario a lo que planeó. El siglo XX se caracterizó más bien por una persecución desde dentro, buscando desacreditar a la Iglesia y golpearla en sus mismos ministros, ya que como decía Santo Tomás de Aquino, «corruptio optimi pessima» (la corrupción de los mejores es lo peor). Lo vemos al inicio del siglo XX con el modernismo que llevó a gente de Iglesia a dudar de las verdades de la fe y de la veracidad de la Sagrada Escritura, dañando a muchísimas personas. También Satanás atacó a la Iglesia cuando puso en duda su actuación frente al terrible mal del nazismo, desacreditando especialmente al Papa Pío XII. La mala interpretación del Concilio Vaticano II por parte de gente de Iglesia que derivó en un abandono masivo de religiosos, no fue un acto meramente humano, había detrás una presencia maligna. La crisis litúrgica que aún padecemos significó el deterioro gravemente de lo más sagrado que tenemos, y en ello ha estado presente el demonio. La teología de la liberación marxista extendida especialmente en América Latina dañó muchísimo desde dentro, en especial al sacerdocio y la vida religiosa. Finalmente, los abusos sexuales por parte de algunos miembros de la Iglesia Católica fue el culmen de esta estrategia, ya que la Iglesia terminaba siendo una institución no solo desconfiable, sino mala y terriblemente dañina para la humanidad. Buscó el demonio generar, como decía el pensador Introvigne, un pánico moral con respecto a la Iglesia Católica, llevando a cabo la inversa pero a la estrategia que los primeros evangelizadores de Europa llevaron adelante: evangelizar primero a la cabeza. Sucedió con los romanos, con los francos y otros pueblos en los que los monjes evangelizaron al rey y los demás súbditos se convirtieron. El demonio quiso que cayeran los de arriba, los que deberían ser modelos, faros y guías, para así cayeran los demás.

Para sustentar la tesis quisiera presentar dos argumentos; primero ver la cronología de los abusos sexuales en la Iglesia Católica. Éstos han sucedido más o menos entre las décadas del 60 al 90 (más o menos 30 años). Nunca en sus dos mil años la Iglesia Católica había sufrido esta aberrante situación; de repente sucedieron durante la historia cosas aisladas fruto de pecados personales, pero una hondonada tan grande de abusos sexuales, jamás. No estamos entonces ante hechos fortuitos. Como segundo argumento quisiera que veamos el dónde han sucedido estos casos: mayoritariamente: en comunidades sanas y florecientes. La Iglesia de Estados Unidos o de Irlanda eran comunidades florecientes; varias comunidades religiosas que han sufrido esto en los años 60, eran comunidades florecientes. Y en los últimos años los casos que hemos ido encontrando curiosamente son de comunidades nuevas o nuevos movimientos religiosos, sanos y buenos en doctrina, fieles a la Iglesia y en pleno crecimiento. Es el caso de los Legionarios de Cristo (en México), de Karadima (en Chile) y algunas otras comunidades más. Uno se pregunta: ¿Por qué justo surge el problema allí? ¿No será que justamente Satanás quiere «corruptio optimi pessima»? Si la tesis de los que denuncian a la Iglesia como pedófila es cierta, entonces es una institución mala y merecedora de desconfianza, por lo que debería ser retirada del ámbito público. Como consecuencia los padres de familia no deberían poner a sus hijos en manos de católicos, los estados deberían perseguir a la Iglesia y no se le debería dejar trabajar con niños y jóvenes (como de hecho ya sucede en algunos países como Estados Unidos o países europeos, que desconfían de la Iglesia cual si fuese una cueva de maleantes y a la cual se persigue legalmente). El demonio entonces habría ganado alejando a la Iglesia de las personas, especialmente de los jóvenes.

Durante décadas, «como general competente que asedia un fortín, estudia el demonio los puntos flacos del hombre, a quien intenta derrocar, y lo tienta por su parte más débil». Y ha visto que desprestigiar a la Iglesia es un buen camino para lograr su meta; por eso con los abusos sexuales no solo ha querido hacer daño a niños y jóvenes católicos inocentes, o corromper a sus ministros y religiosos, sino que ha buscado por medio de las campañas difamatorias, desprestigiar a la Iglesia injustamente. Y también golpear la credibilidad de sus mismos miembros.

De ser cierto lo que dice este texto, uno debería sentirse orgulloso de pertenecer a una asociación religiosa que cuenta con abusadores sexuales entre sus miembros. Y aquellas asociaciones que están libres de esa plaga, más bien deberían avergonzarse de ser tan mediocres y tibias, a tal punto que el demonio ni siquiera se molesta en suscitarles pederastas dentro de su membresía. Como se decía antiguamente, «el papel lo aguanta todo».

LA MANO OCULTA DEL YUNQUE

Ignacio Arsuaga, presidente de HazteOir.og, con Mons. Juan Antonio Reig Plá, obispo conservador conocido por sus declaraciones homófobas

Ignacio Arsuaga, presidente de HazteOir.og, con Mons. Juan Antonio Reig Plà, obispo de Alcalá de Henares —conocido por sus posturas conservadoras y sus declaraciones homófobas—, durante la entrega de los Premios Hazte Oír 2012

Mediante sentencia del 19 de mayo de 2014, la jueza Ma­ría Belén López Castrillo, titular del Juzgado de 1ª Instancia número 48 de Madrid, consideró probada y esencialmente veraz la re­lación entre el Yunque, una sociedad secreta ultracatólica, y la plataforma lobbista Haz­teOir.org dirigida por Ignacio Arsuaga, documentada por el profesor Fernando López Luengos en un informe confi­dencial que fue redactado en 2010 para los obispos españo­les y que terminó filtrándose a la prensa.

En ese informe se vincula al Yunque también con aso­ciaciones como Profesionales por la Ética y el Instituto de Política Familiar, conocidas por sus posturas católicas ul­tramontanas y sus estrategias de presión para influenciar la política española.

Según el informe, los objeti­vos del Yunque son «la ocupa­ción de parcelas de poder polí­tico y de influencia mediática cada vez mayores» y la crea­ción de «redes de captación de jóvenes y adolescentes para la organización», a fin de «defen­der la religión católica y luchar contra las fuerzas de Satanás», incluso mediante el empleo de la violencia.

El 17 de junio de 2013 el abogado Pedro Leblic Amorós le había enviado una carta al Papa Francisco, informándole brevemente sobre el accionar del Yunque. Entre otras cosas, le indicaba que en su estrategia de infil­tración se habían establecido contactos en el Vaticano ade­más de contactos con medios informativos católicos, a sa­ber, L’Osservatore Romano, Zenit y ACI Prensa. Ésta últi­ma siempre ha promociona­do las asociaciones mencio­nadas, pero ha pasado por alto los cuestionamientos surgidos.

En todo caso, como sociedad secreta, el Yunque suele tirar la piedra y ocultar la mano, para que no se sepa quién está detrás de tan turbios intereses.

(Columna publicada en Exitosa Diario el 3 de diciembre de 2014)

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FUENTES

El Confidencial
Una jueza destapa los vínculos entre la secta secreta El Yunque y ‘ultras’ de Hazte Oír (30/05/2014)
http://www.elconfidencial.com/espana/2014-05-30/una-jueza-destapa-los-vinculos-entre-la-secta-secreta-el-yunque-y-ultras-de-hazte-oir_138569/
Testigos revelan en un juicio la identidad de los miembros de la secta secreta El Yunque (31/05/2014)
http://www.elconfidencial.com/espana/2014-05-31/testigos-revelan-en-un-juicio-la-identidad-de-los-miembros-de-la-secta-secreta-el-yunque_138970/

InfoVaticana
“El informe López Luengos no daña la imagen de HazteOír” dice la Justicia Española (2 junio, 2014)
http://www.infovaticana.com/g/2014/06/02/hazteoir-yunque/
Ignacio Arsuaga sobre Yunque: “No tengo constancia de que exista” (3 junio, 2014)
http://www.infovaticana.com/g/2014/06/03/ignacio-arsuaga-sobre-yunque-tengo-constancia-de-que-exista/
López Luengos sobre Yunque: “Su juramento les prohíbe reconocer su pertenencia” (5 junio, 2014)
http://www.infovaticana.com/g/2014/06/05/entrevista-fernando-lopez-luengos/

Fernando López Luengos
El Transparente de la catedral de Toledo. Análisis del asociacionismo de los laicos cristianos españoles y la intromisión del Yunque [abril-mayo 2010]
http://www.infovaticana.com/wp-content/uploads/2014/05/Informe-yunque.pdf

Pedro Leblic Amorós
Informe para S.S. el Papa Francisco: La infiltración del Yunque en España (17 de junio de 2013)
http://www.infovaticana.com/wp-content/uploads/2014/06/DOCUMENTO-EXCLUSIVA-INFOVATICANA-Carta-de-Pedro-Leblic-al-Papa-Francisco.pdf

Para mayor información, se puede revisar mis anteriores entradas sobre el tema del Yunque:
SODALICIO: LA CONEXIÓN MEXICANA (I)
SODALICIO: LA CONEXIÓN MEXICANA (II)

Finalmente, reproduzco el juramento de ingreso en el Yunque, tal como lo da a conocer Victoria Uroz, mujer admirable y testigo clave, que estuvo casada con Luis Losada, ex-subdirector del diario La Gaceta y ex-presentador del telediario de Intereconomía, quien sería uno de los miembros más connotados del Yunque en España (ver http://superar-la-crisis-matrimonial.blogspot.de/2014/08/sobre-la-nulidad-matrimonial-canonica-y.html).

JURAMENTO DE INGRESO EN EL YUNQUE

Declaro inaugurada esta ceremonia de ingreso en el centro N… de El Yunque. Cristo Rey, Señor y Dios nuestro, te ofrecemos nuestros trabajos en esta sesión rogándote nos des fortaleza para perseverar a pesar de los peligros, fracasos personales u otras adversidades. Tú no has elegido venir aquí, tú has sido elegido, Y a partir de hoy formarás parte de una casta de elegidos. Nuestra lucha es la de los cruzados, la de los cristeros, la de muchos otros caballeros cristianos que a lo largo de la historia se han organizado para consagrar sus vidas a instaurar el reinado de Cristo en la tierra. Éste es nuestro apostolado y es nuestra actividad primordial en la vida. El Yunque es una organización cívico-política abocada a preparar a una aristocracia del espíritu que debe conducir y gobernar (a España), según los dictados evangélicos.

Somos una milicia, nuestra lucha exige reserva y disciplina. Por la transcendencia de las actividades propias de la organización estas tienen primordialidad sobre cualesquiera otras, ya sean de carácter laboral, familiar o de cualquier otra índole. La naturaleza de la lucha y la perversidad de los enemigos de Dios y de la Patria hacen necesaria la reserva. Somos una milicia, muchos compañeros han muerto a manos del enemigo. Las posiciones desde las que opera la organización no deben ser conocidas por sus adversarios. Por eso se te asigna en esta ceremonia el seudónimo de N con el que serás tratado en la organización. Y tú deberás dirigirte a tus compañeros y hermanos de lucha por sus seudónimos. No conocerás más que lo estrictamente necesario para el cumplimiento de las tareas que te sean asignadas, y no deberás comentar nada de ello con nadie más que con quienes participes en cada actividad.

Como toda milicia requerimos disciplina. Esto nos permite operar con eficacia, coordinar nuestras acciones y lograr los mejores resultados. Recuerda siempre que el poder y la autoridad vienen de lo alto y que el que obedece no se equivoca. En lo sucesivo serás un yunque que cuantos más golpes recibe más se asienta sobre sus bases, sobre sus principios. Por eso nuestro lema: ‘estad firmes como yunques golpeados’.

Después de conocer esta organización, ¿aceptas hacer la voluntad de Dios y te integras en ella?

-Sí, acepto.

-Entonces ven a esta mesa a hacer el juramento. Pon la mano derecha sobre el crucifijo y lee el juramento:

Yo, N, acepto integrarme a la organización nacional del Yunque asumiendo la lucha por el reinado de Cristo en España, como actividad primordial de mi vida. Juro guardar la más absoluta reserva sobre la existencia de la organización, sobre sus integrantes, acciones y estrategias. Juro también obedecer a sus mandos y ejercer responsablemente como jefe cuando así me fuere indicado. Juro como caballero cristiano defender aún a costa de mi vida este instrumento que Dios nos ha dado para instaurar su reinado en la tierra.

Ya eres miembro de la organización. En este acto te has integrado a quienes Dios ha elegido para instaurar el reino. Desde este momento encontrarás en cada uno de nosotros un compañero y un amigo; pero si tus intenciones fueran traicionarnos o llegaran a desviarse de algún modo, en cada uno de nosotros encontrarás un juez justiciero. Declaro clausurada esta ceremonia de ingreso de nuestro compañero N al centro N de la organización nacional del Yunque. Nos vamos con la satisfacción que tienen aquellos que han cumplido con su deber. Sabemos que para el triunfo de nuestra causa son necesarias reserva y disciplina que forjarán a nuestra generación en el estilo firme y vigoroso del Yunque.

¡Compañeros y hermanos de lucha: Estad firmes!

(Todos) ¡Sta firmus tu incus percussa! (Estad firmes ante la adversidad)

Dando tres golpes sobre la mesa: ¡Dios! ¡Patria! ¡Yunque!