EN LA TELARAÑA DE FIGARI

El 19 de octubre recibí un e-mail de una persona que no se identificó, resumiéndome desgarradoramente una experiencia muy similar a uno de los testimonios que aparece en el libro Mitad monjes, mitad soldados de Pedro Salinas.

Tocado en el alma por sus palabras y conmovido hasta la médula por la confianza que depositaba en mí, le respondí.

Estimado anónimo:

Ahora que está saliendo la verdad a la luz pública, veo que sobrepasa terroríficamente lo que yo con justa razón había sospechado. Y eso me ha dejado anonadado. Da cólera que se me haya hecho la vida imposible sólo por pensar por cuenta propia y tratar de analizar lo que viví fuera de los parámetros de la ideología sodálite. Y mis conclusiones eran ciertas, pero aun así demasiado conservadoras respecto al alcance que tienen los problemas de abusos en el Sodalicio.

Lo que me cuentas me parece coherente, dado que yo aún viví esa época donde tanta importancia se le daba al yoga y a otras prácticas esotéricas. Ahora bien, yo nunca llegué a estar dentro de la órbita cercana a Luis Fernando, pero temo por personas queridas que tal vez hayan sido víctimas de abusos y siguen encerradas en sus cárceles interiores sin poder ver la luz, totalmente resignadas a una realidad que está justificada de antemano por la ideología que les han metido entre ceja y ceja.

Supongo que eres el mismo Santiago del cual habla Pedro Salinas en su libro. […] Me uno con mi corazón a todo lo que sufriste y probablemente sigas sufriendo.

No temas que vaya a hablar de esto que me cuentas. De ninguna manera.

Esto fue lo que me respondió.

Gracias por tu respuesta y cariño, Martin. […] No te preocupes con usar la información que he compartido contigo. Manténme anónimo.

Con su permiso, he aquí el breve recuento de su experiencia, que —aunque no añade nada sustancialmente nuevo al relato de Pedro Salinas— nos transmite de primera mano esa melancolía y tristeza que han marcado la existencia de un hombre que, siendo adolescente, confió en un manipulador perverso como Figari, pero que al final decidió dejar su papel de víctima y convertirse en un testigo con coraje para hablar, en un sobreviviente herido que aún tiene a su edad una vida por delante y un don que ofrecer a las víctimas silenciosas: su propio testimonio.

Estimado Martin:

​Durante los últimos treinta años, soy un anónimo denunciante de los abusos psicológicos y sexuales a los que fui sometido por Luis Fernando Figari.

No creo conocerte, pues un año antes de que tú entraras yo me arrancaba del grupo. Salía con 16 años, destrozado, confundido y náufrago.

Acompaño Las Líneas Torcidas pero no mucho, pues aún me enferma, físicamente, recordar aquella época. Pero de vez en cuando, como quien se muerde un muela adolorida, paso por tu blog. Es que, en realidad, no es recordar. Los traumas son vividos nuevamente. Es impresionante como es difícil transmitir el sufrimiento producido por la recurrencia del dolor.

Esta última semana he estado leyendo más y dándole vueltas al asunto a propósito del nuevo libro de Pedro Salinas. Me detuve en algunos de tus posts. Ahora estoy leyendo SODALICIO Y SEXO. Muy bien escrito y haces un buen análisis del tema, un tema que conozco bien.

Cuando llegué a tus “hipótesis que podrían explicar por qué nadie se dio cuenta de los casos de Murguía y Doig”, decidí escribirte para darte la mía:

Figari me convocó a ser mi guía espiritual a los 14 años, robándome de Sergio Tapia, quien me “cuidaba” desde los 12 ó 13 (segundo de media, colegio Santa María). El gordo fue tejiendo discretamente una pegajosa telaraña. Como tú narras, Luis Fernando decía que los sodálites que se casaban eran hombres de segunda categoría y que nosotros, los célibes, éramos llamados a la santidad.

Lo que quizás no sepas es que existía un grupo menor, seleccionado a dedo por Dios. Para entrar a esta élite se requerían pruebas especiales, obediencia ciega y ejercicios espirituales que sólo los podrían resistir y realizar los verdaderos soldados de Cristo.

Este grupo era tan secreto que ni siquiera conocíamos a los otros miembros. Y así fue. Durante más de un año de prácticas esotéricas y adiestramientos excéntricos dirigidos por Figari, tan sólo compartí unos minutos con Germán Doig y con otro joven en San Bartolo. A Germán lo conocí mucho, igual que a gran parte de la generación del ’70, pero nunca nadie mencionó a este grupo de elegidos, menos aún que perteneciera a él.

Este grupo, que nunca tuvo nombre, seguía filosofías herméticas ancestrales, transmitidas a Figari, un elegido. Entre los conocimientos secretos, aprendí que el tan importante celibato se limita a las mujeres. Al terminar el primer nivel, con 15 años, fui instruido que el semen es el líquido más poderoso, capaz de abrir el tercer ojo, propiciar la levitación y desplegar aceleradamente mis dones naturales.

La sorpresa vino cuando supe que no era mi semen el que debería atesorar. Sino, más bien, sería el semen del propio gurú que sería depositado directamente en el chakra raíz.

Con este cuento, fui sodomizado repetidas veces. Siendo un niño, virgen y envuelto en la compleja teología sexual del Sodalitium, parecía que habían licuado mi sexualidad, moral, corazón y alma.

Al constatar que mi tercer ojo no se dilataba, que mis dones no florecían, me arranqué del grupo. Salí a pesar de las conocidas intimidaciones que ellos hacen y las desconocidas amenazas reservadas a los pocos que conocemos la existencia del grupo.

Yo sé que Germán era uno de los elegidos. Como dices, era una persona buena. Pero fue envenenada por Figari. No era homosexual, ni lo soy yo. Él no pudo librarse de la pegajosa telaraña que el gurú tejió sobre su mente, subyugando nuestro [ser más] íntimo.

Con más tiempo para dañarlo, yo creo que Figari le robó a Germán hasta su paz. Los actos indebidos de Germán son tan sólo una réplica de lo que aprendió de niño. Su vida sexual se vio restringida a un relacionamiento enfermo, castrador, opresor y secreto. Él fue una víctima.