¿QUIÉN QUIERE MATAR AL PAPA FRANCISCO?

El 5 de noviembre, en la Universidad Pontificia Comillas (Madrid), el cardenal Francesco Coccopalmerio, hombre próximo a Francisco, soltaba la siguiente bomba: «El Papa puede estar en peligro, porque algunos pueden tener la intención de querer eliminarlo». Y añadía que Bergoglio «no parece percibir este peligro, quizás porque confía en el Señor que está con él y en su ángel de la guarda, que debe ser muy poderoso».

El 12 de noviembre, el P. Juan Carlos Molina, titular de la Secretaría de Programación para la Prevención de la Drogadicción y la Lucha contra el Narcotráfico (SEDRONAR) en Argentina cuenta que le dijo en un diálogo al Papa «que se cuide, que lo pueden matar». Bergoglio habría respondido: «Es lo mejor que me puede pasar, y a vos también».

¿Quien querría eliminar a este Papa? Sin duda, las reformas que quiere impulsar han encontrado resistencia de parte de representantes del conservadurismo, que no han tenido reparos en criticarlo abiertamente.

A Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei, se le atribuye haber dicho del Papa Pablo VI lo siguiente: «A ver si de una vez nos deja en paz y Dios nuestro Señor, en su infinita misericordia, se lo lleva al cielo». Algo similar habría dicho de Pío XII. Sólo porque no se ajustaron a la agenda personal que él tenía.

Pues es típico de los conservadores pregonar fidelidad al Papa, siempre y cuando el Papa apoye lo que ellos defienden. Pero cuando no es así, se acabó el papismo. Y aunque dudo que alguno se convierta en mano ejecutora, es probable que sientan alivio cómplice si Francisco acaba pronto en la tumba.

(Columna publicada en Exitosa Diario el 19 de noviembre de 2014)

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FUENTES

Religión Digital
El cardenal italiano Coccopalmerio asegura que “el Papa puede estar en peligro” (5 de noviembre de 2014)
http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2014/11/05/el-cardenal-italiano-coccopalmerio-asegura-que-el-papa-iglesia-religion-dios-jesus-papa-obispo.shtml
El Papa, a un sacerdote argentino: “Que me maten es lo mejor que me puede pasar” (12 de noviembre de 2014)
http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2014/11/12/el-papa-a-un-sacerdote-argentino-que-me-maten-iglesia-religion-dios-jesus-papa-obispo.shtml

La cita de Josemaría Escrivá de Balaguer se puede leer en el libro que escribió quien fuera secretaria personal suya, María del Carmen Tapia, con el título de Tras el umbral: Una vida en el Opus Dei (Barcelona: Ediciones B, 1992; ver http://www.opuslibros.org/PDF/tras_umbral.pdf).

Sobre el conflicto que mantuvo Escrivá de Balaguer con el Papa Pablo VI, vale la pena reproducir los siguientes textos:

Apenas elegido Juan XXIII ya se vislumbraba en Roma que el anciano pontífice transitorio tenía en su mente reformas importantes. Su política de nombramientos y sus relaciones con el mundo civil iniciaba una apertura que finalmente se tradujo en la convocatoria del Concilio. Aquello puso nervioso a Escrivá, quien no se recataba de decir en privado y de insinuar en público que la Iglesia estaba entrando en una peligrosa vía, llegando a confiar a alguno de sus hijos que él pensaba que el mismo diablo se había instalado en la cabeza de la Iglesia.

La confrontación entre los nuevos vientos eclesiales y la fundación de Escrivá se puso de manifiesto a lo largo de todo el Concilio al que asistieron algunos miembros de la Obra sin que sus puntos de vista, alineados con la facción más conservadora de la reunión, sirviera de mucho para impedir el triunfo de las tesis progresistas. Pero la principal consecuencia fue la paulatina insistencia de Escrivá en negar vigencia a la doctrina del Concilio dentro de la Obra. No sólo se prohibía internamente la lectura y el comentario de los documentos conciliares, sino que se tomaron disposiciones en su contra. Por ejemplo, mientras el Concilio hizo énfasis en las lenguas vernáculas para las celebraciones litúrgicas, Escrivá dispuso una intensificación del latín.

Paralelamente, tuvo algunos incidentes con clérigos eminentes. Uno de los que no gozaba de su predilección era Monseñor Montini, a quien había conocido de joven sustituto en la Secretaría de Estado de Pío XII. Montini no apreciaba la fogosidad y el talante de Escrivá y tenía serias dudas respecto al apostolado de la Obra. Por aquellos años, 1956 y 57, ya se había producido la entrada de las gentes del Opus en la política española y algunos obispos italianos tenían un gran temor de que se produjera una comparación, siquiera fuera simbólica, entre los movimientos católicos democráticos, como la democracia cristiana y los grupos confesionales que apoyaran las dictaduras. Para ellos, el Opus estaba sosteniendo el franquismo, odiado en Europa, y eso perjudicaba su reconocimiento canónico. A tal extremo llegó la confrontación que cuando Montini fue nombrado arzobispo de Milán negó a Escrivá los permisos oportunos para abrir una residencia. Como contrapartida, Escrivá le dedicaba sus más duros dicterios, que subieron de tono cuando Montini protestó al gobierno español por la condena a muerte de Grimau. Escrivá, desde su patriotismo visceral, le reprochaba una injerencia intolerable en los asuntos españoles.

Lo cierto es que la confrontación se mantuvo durante el resto de la vida de Escrivá, más aún cuanto que fue precisamente Montini el llamado a sustituir en el pontificado a Juan XXIII.

“Recuerdo —cuenta Antonio Pérez— lo que pasó el día de la elección del que luego sería Pablo VI. Yo estaba en Roma porque me había invitado Antoniutti a acompañarle. Incluso me había invitado a entrar con él en el cónclave, lo que no gustó demasiado al padre Escrivá. Se hablaba de Antoniutti como uno de los papables y eso nos confortaba porque él era cardenal protector de la Obra y uno de los eclesiásticos más cercanos a nosotros. Yo, que por fin no entré en el cónclave, volví a casa después de ver la fumata en San Pedro y al entrar, el Padre, en presencia de chicos jóvenes de la Obra, me echó una gran bronca, como si yo hubiera sido el culpable de que fuera elegido Montini. En el fondo se desahogó conmigo de su frustración y puso verde a Montini, acusándole de masón y otras lindezas. Estaba muy excitado y previno que todos los que habían cooperado en esa elección se iban a condenar al infierno.”

(Alberto Moncada, Historia oral del Opus Dei, Barcelona: Plaza & Janés, 1987; ver http://opuslibros.org/historia_oral.pdf)

La versión oficial del Opus Dei ha sido y es que “Monseñor amaba mucho al Papa”. Consta, sin embargo, por muchas personas que le trataron, que en las épocas en que el Opus Dei tenía dificultades para obtener el reconocimiento de la Iglesia, Escrivá hablaba en tono despectivo del Pontífice reinante en aquel momento. Criticaba duramente a Pío XII, se reía de Juan XXIII y de Pablo VI llegó a decir, según varios ex-miembros de la Obra me han contado, que “Dudo de su salvación”. Una ex-numeraria me contó que cuando invitaba a comer a un cardenal, se mandaba servir él primero y solía decirles a sus “hijas”: “Papas y Cardenales hay muchos. Fundador del Opus Dei hay sólo uno”.

(Luis Carandell, Vida y milagros de Mons. Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei, Barcelona: Laia, 1975; ver http://www.opuslibros.org/vida_milagros.pdf)

Una visión más detallada y minuciosa de las relaciones entre Escrivá de Balaguer y Pablo VI, a partir de un análisis lo más neutro y objetivo posible, se puede leer en Joan Estruch, Santos y pillos: El Opus Dei y sus paradojas, Barcelona: Herder, 1963 (ver http://opuslibros.org/PDF/sp.pdf).